惠真，公元672年出生，十三岁剃度，十六岁受了沙弥十戒，他在戒律的研学中，发现很多问题，不解，于是就想去印度求经。

　　我们都知道玄奘大师去印度取经，知道法显，知道义净，但这只是历史上留下名字的先驱们，其实，在整个的佛教发展历程当中，还有无数默默无闻的先驱们为之毕生奉献，才有了今天我们依然能够闻法修道。

　　历史上留下惠真的资料实在太少了，但仅仅几十个字，就让人肃然起敬。

　　青年惠真，学习戒律的时候，萌发了要去印度求经的想法，于是，真的就动身了，历史没有更多记载他的求经过程，只说：至海上，遇义净三藏，与之同归，受学律集，两年尽解，后又从梵僧尚多，得其心要。

　　义净三藏回国的时候是695年，按照这个时间推算，当时的惠真只有23岁。那就是这之前就出发取经了，人比人气死人啊，想想我们二十多岁在干吗。

　　25岁之后，惠真开始和玉泉寺的弘景禅师学习。

　　他一生修头陀行，持戒精严，勤俭精进，标准的天台禅僧。唐中宗听说，要召他进京，被他的老师弘景制止了，告诉中宗，敬仰可以，远远地尊敬一下就可以了，不要强求人家都到你身边来。

　　唐中宗接受了这个建议，惠真这才得以在山林间继续习禅办道。

　　惠真继承了弘景的家风，非常注重戒律，并著有《毗尼孤济蕴》这部讲述戒律的书，后有写了《菩提心记》这部讲述教理的书，这给我们后人树立了很好的榜样，修行，一定要以戒律为基础，为根本，不可以轻忽戒律。

　　他强调戒定慧三学都要具备，止观双行，是天台的精髓。曾有人问他当时的南北禅法，有什么差别时，他回答，“家家门前有长安道”。

　　惠真门庭高峻，史载当时不少高僧都随其学律、习禅。

　　其中最著名的弟子是净土宗的第三祖，承远大师。

　　据柳宗元《南岳弥陀和尚碑》，承远始学禅宗保唐一系，后至荆州，从学于玉泉惠真，惠真令其于衡山传教，化众万计。

　　公元751年，二月八日，惠真入灭，报龄七十九，僧腊六十，敕赐大惠禅师。

　　惠真写的两本书早已失传，在玉泉寺的祖师名录里也只有区区几行字，找遍各种资料，也只能拼凑出这样一点历史记忆。

　　但是仅仅这一点记忆就足以让我们后人汗颜了，十三岁剃度出家，二十三岁就远行取经返回了，然后学习戒律，持守戒律，习禅习教，绍隆佛法，不落门户偏见，心无派别之争。

　　他的禅法主张：由戒生定，由定生慧，始渐终顿，定体慧用。

　　真的是，真传一句话，假传万卷书。